“清初四僧”（以下简称“四僧”）是指活动于明末清初的弘仁、髡残、八大山人、石涛四人。他们的书画以先贤为师，兼容并蓄，既继承优秀的绘画传统，又主张抒发个性和创造力，在实践中不断求真、求变。四人虽艺术风格各异，但基于他们坎坷曲折的生活经历，因此他们的书画作品大多具有强烈、真挚的感情色彩，不但个性鲜明，而且艺术面貌独特新颖，极富艺术内涵。他们的艺术特色对清代乃至近现代、当代书画产生了巨大而深远的影响，形成了一大批以“四僧”为师的书画家群体。

弘仁（1610-1664），俗姓江，名韬，字六奇，一名舫，字鸥盟。僧名弘仁，字无智，号渐江，别号梅花古衲。安徽歙县人，自幼孤贫，奉母至孝，眀亡后绝意科举，怀亡国之痛，于武夷山落发出家，终生不仕，且一生不婚。后由闽复返歙，居西干五明寺，以毕生精力探幽索奇、作诗、绘画，曾数游黄山，康熙二年腊月病逝，葬于披云峰下。

弘仁  古槎短荻图轴

弘仁的艺术以山水绘画名重于世，兼写梅花，喜绘黄山松石。绘画初法宋人，后学元四家，崇尚倪瓒的画法，更注重师法自然，提出“敢言天地是吾师”的口号。笔墨苍劲整洁，清幽淡远，秀润在骨，画境层峦叠壑，山石峻峭方硬，林木虬曲遒劲，写取真景，突破了倪瓒平远的面目，真实地传达出山川之美和新奇之姿。书法学颜真卿、倪瓒，尤精于小行楷，点画清瘦，妍丽隽秀。他既与髡残、八大山人、石涛并称“清初四画僧”，又与同乡査士标、孙逸、汪之瑞共称为“新安四大家”，其绘画在明清之际独树一帜，对于徽州地区，更具有开创性的历史意义。

弘仁  黄山图册（其一）

髡残(1612-1673)俗姓刘，字介丘。湖广武陵(今湖南常德)人。法名智杲、大杲，字石溪，号髡残，又号白秃、电住道人、石道人等。他出于个人信仰在崇祯十一年（1638）出家为僧，在同乡诗人龙人俨的家庵中修行。1658年，髡残承接觉浪禅师的衣钵，成为曹洞宗传人并奉命主持南京祖堂山幽栖寺。

髡残  禅机画趣图轴

髡残学养深厚，能诗工书，长于山水画。他受明末董其昌的绘画思想影响，尊重传统，并从董其昌上溯“元四家”,取法黄公望、王蒙、吴镇以至五代董、巨。在师古的基础上更注重写实、创新，突破前人成法桎梏，得天地造化之助。擅长使用秃笔、渴墨，以繁复丰满的构图，浑厚绵密的皴染，温暖高古的设色、雄阔跌宕的气势在画坛独树一帜。同时，他擅长借题画诗文表达他对宇宙、人生的感悟，阐述禅学思想，是中国绘画史上著名的“清初四僧”之一，其艺术思想与风格对中国近现代绘画革新产生了深远影响。

髡残  溪阁读书图扇页

八大山人（1626—1705），江西南昌人，是明代江西宁献王朱权后裔，明亡后曾出家为僧。其字号繁多，有“传綮”、“驴屋驴”、“雪个”、“八大山人”等。他一生经历坎坷，始终心怀故国，常藉诗文书画来发泄心中积郁与不甘。其花鸟画源自林良、徐渭等写意花鸟名家，山水则宗法董其昌，兼取黄公望、倪瓒等，造型独特，构图险怪，常于简逸中现雄健之气，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。书法则是在长期的创作过程中，先后吸收了上起魏晋钟繇、二王，下至明代董其昌、王宠等人的特点，而自出己意，风格纵逸，颇具个性。

八大山人  猫石花卉图卷

他的书画作品在当时影响不大，但对后世影响极为深远，如清代中期“扬州地区画家群体”、晚期“海派”，及至近代齐白石、张大千等皆追蹑其法。

八大山人  行书十三札册（其一）

石涛（1642-1707）原名朱若极，广西桂林人，明靖江王后裔。他出生不久即遭遇国变和家变，遂由家臣护送逃至全州避祸，后在当地湘山寺出家为僧，法名原济（其款印中也有作“元济”者），字石涛，别号济山僧、小乘客、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者、大涤子等。从此，石涛开始云游四方，足迹遍布湖广、苏浙皖等地，饱览名山大川，广交各方朋友，以禅宗悟画理，以自然养画境，于当时画坛盛行的摹古风气之外，独开生面，令人耳目一新，遂使艺名日隆。石涛曾因两次迎驾康熙南巡，而于1690年受邀北上北京，以期拓展自己的艺术空间；但居京不到三年便南还，再次游历苏、皖各地，并逐渐公开了自己明宗室的身份；晚年回到扬州定居，建大涤草堂，出佛入道，靠卖画为生。

石涛  山水人物卷（局部）

石涛是“四僧”中年龄最小，也是传世作品数量最多，题材最丰富的一位画家。他一生以诗画立身，其作品风格多变，个性鲜明，故颇受当时及后世鉴藏者所欣赏喜爱，这其中既有前朝遗民，也有当朝贵胄；既有文人隐士，也有巨贾富商。而他所提出的画学理论，更是对清代及近现代中国写意画产生了巨大影响。

石涛  搜尽奇峰打草稿图卷（局部）

故宫博物院藏四僧书画展

时间：2017年5月6日-2017年6月28日

地点：故宫博物院武英殿展厅

本展览不单独售票，凭故宫博物院门票免费参观